【言语论坛】偷拍

中华各民族都很提神家庭的和谐、善良、和乐。习近平同道在2015年春节团拜会上已经说过：“中华英才自古以来就提神家庭、提神亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、良母贤妻、相夫教子、节俭合手家等，都体现了中国东谈主的这种不雅念。”

“家和万事兴”是一个众所周知、妇孺皆知的成语，可谓潜入东谈主心。这个成语原引作“家和万事成”。始见于元·无名氏《杀狗记》：“自古常言：‘家和万事成。’我东东谈主怎不念念省，转教安童前往，请王老劝官东谈主。”晚清演义《二十年目睹之怪近况》才引作“家和万事兴”：“大凡一家东谈主家，过日子，总得要和和缓气，从来说：‘家和万事兴。’”

自后，此语援用持续。相同的成语还有许多，如：“家和万事安”“家和日子旺”“家和水也甜”“家庭和，喜事多”“善良的家庭是风光的，兴旺的畜群是健壮的”（藏族）等；反面的有“家不和，事不成”“家不善良，四邻不安”“家不和，外不顺”（藏族）、“家东谈主不善良，外东谈主来羞辱”（傣族）等。

看成社会联系特定面孔的家庭联系，既包含着家庭的经济生涯联系，也包含着家庭的精神生涯以及家庭成员相应的神气、伦理方面的联系。这其中，孝敬父老、尊敬老东谈主是家和的清贫要素，是中国东谈主作念东谈主作念事的基本准则。“家有老如得宝”“百善孝为先”说的就是这个事理。母爱和父爱是伟大的，是至深至纯的，忘我的、不朽的。故成语有“宇宙父母的恩情，比天高比地深”（达斡尔族）、“飞得最高的是山鹰，爱得最深的是母亲”（彝族）。江浙一带有成语“阿母爱郎，割奶放汤”，意思意思是母亲神往子女，不错就义一切。作念子女的要报本反始，常怀孝心。成语说：“子孝父心宽”“孝敬天降幅”“父母把心放在儿女身上偷拍，儿女把心放在草原之上”（哈萨克族）、“毁掉儿女的不是恩慈的父母，不尊父母的不是孝敬的儿女”（门巴族）。

要作念到家和，就要贯注“家教”。正所谓“父母对儿女不要溺爱”（白族）、“小树要常修，小孩要严管”（蒙古族）、“穿着要从新的技能痛惜，孩子要从小的技能教练”（维吾尔族）、“树要幼嫩时援手，东谈主要孩童时教练”（土眷属）、“树木幼时就要剪枝，儿女从小就要教练”（满族）。北皆·颜之推《颜氏家训·教子篇》曾援用“教妇初来，教儿婴孩”这个成语，以为教练媳妇要在她刚过门的技能，教练孩子要从刚生下来的技能；要是施教不足时，比及“高傲已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德”，那就太晚了。诚然，父母奉侍教练好子女、实际家庭伦理谈德义务时要措置好“爱”和“教”，即把奉侍与教练很好地结伙起来。

家庭联系中，配头联系居于清贫的地位。要作念到家和，需要妻相夫、夫爱妻，配头善良，不离不弃。中华各民族都有主见配头善良的成语，如“配头爱情深，喝净水也甜”（瑶族）、“配头一条心，胜过千万金”（毛南族）、“有了善良的配头，才有幸福的家庭”（瑶族）、“冬天的随和离不了木材，家庭的幸福离不了浑家”（哈萨克族）、“娶着好女是爱妻，娶不着好女成厄运”（傣族）、“男东谈主无好妻室就像莫得缰绳的马”（水族）、“爱妻不好夫罹难，鞍子不好马耐劳”（蒙古族）。

“家庭和不和，望望儿媳和公婆。”处好儿媳和公婆联系亦然家和的清贫本体。在这方面，民间流行着好多成语，如“爱儿也爱媳”（彝族）、“媳妇是半个男儿”“媳尊婆，婆爱媳，婆媳善良无东谈主欺”；反面的也有不少，如“母猪的嘴会拱破障子，女东谈主的嘴会顽固家庭”（达斡尔族）、“媳妇不是婆养的，婆媳老是两张皮”“媳妇是个锣，到处说婆婆；婆婆是个饱读，逢东谈主说媳妇”。

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诚然，家和还有一个清贫要素就是作念公婆的要有度量，要以慈蔼、宽厚、宽宏、辉煌的作风对待成年子女，正所谓“不痴不聋，不作念家翁”。其中的“家”读ɡū，通“姑”，指婆婆。这个成语源于先秦《慎子·君东谈主》：“不聪不解，不成为王，不瞽不聋，不成为公。”汉·刘熙《释名》始引作：“不瘖（yīn，笨嘴拙舌）不聋，不成姑公。”尔后，清代口语演义《镜花缘》和钱钟书的《围城》都引作“不痴不聋，不作阿家翁”，这个古谚援用持续，展现了生生不休、经久弥新的生命力。

对家庭和谐的提神，以家庭谈德圭表为处世基础，是中国处世念念想积攒的圭表，是巩固、和谐东谈主与东谈主、东谈主与社会联系的清雅传统。一门好家风，即是传世宝。“家和万事兴”是中华英才“和”文化在家庭联系中的体现。“和为贵”“和缓致祥”“和缓生财”“祸福相依”“家和幸福多，国和万事兴”。家庭和则社会安，家庭幸福则社会祥和，家庭文静则社会文静。反过来，国度好，社会好，民族好，家庭才智好。咱们要把家和、社会和、民族和、国度和调解起来，达成中华英才的大协作，达成中华英才伟大恢复的中国梦。

作家为山西省社会科学院言语计议所计议员

《光明日报》（ 2017年01月29日 03版）偷拍